Трагедия семьи Пророка (мир ему)
Кто такой Хусайн?
Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб ибн Абд Аль Мутталиб ибн Хашим, Абу Абдуллах Аль Кураши Аль Хашими — сын Али ибн Абу Талиба и Фатимы, дочери пророка Мухаммада (мир ему). Он родился в четвертом году по хиджре, в пятую ночь месяца шабан или третьего числа месяца ша’бан.
Посланник Аллаха (мир ему), узнав о рождении второго внука, поспешил к дому Али и Фатимы и попросил Асму принести младенца. Асма, запеленав ребёнка в белую материю, принесла его Пророку (мир ему). Посланник Аллаха (мир ему) с любовью взял на руки новорождённого и прочитал в его правое ухо азан, а в левое – икаму и нарёк его именем Хусейн. На седьмой день после рождения Хусейна, Фатима Захра в качестве «акике» принесла в жертву барана, мясо раздала бедным, подстригла ребенка и на вес волос раздала милостыню серебром.
После рождения Хусейна ибн Али в четвёртом году лунной хиджры и вплоть до кончины Пророка (мир ему), люди были свидетелями безграничной любви и ласки Посланника Аллаха (мир ему) по отношению к внуку, что указывало на его высокое положение.
По чьему приказу был убит Имам Хусейн?
Наш господин Имам Хусейн был убит по распоряжению Язид ибн Муавия ибн Абу Суфьяна: Отец Язид Муавия враждовал с Имамом Али, а его дед Абу Суфьян с Пророком (мир ему).
Когда голову Имама доставили Язиду, он стал играть с ней тростью, ударяя по зубам и губам. Рядом присутствовал византийский посол, который спросил, чья это голова. «Это голова… это голова внука Пророка», — был ответ. – «Как? Вы убили внука своего Пророка? А мы чтим как святыню даже подкову того осла, на котором ехал Иисус (мир ему)».
Все мусульмане знают из истории, что Язид после смерти своего отца Муавийя на основании того, что ещё при жизни Муавийя взял договор с большинства знатных арабов присягнуть после его смерти Язиду, в 60 году л.х. становится у власти. Революция, совершенная Имамом Хусейном, не была свержением законного правителя, она была революцией, совершенной против тирана Язида Ибн Муавии, лишившего умму права выбирать своих правителей (Язид Ибн Муавия сменил своего отца на троне халифа).
Язид был примером и образцом молодёжи периода язычества. Он вообще не имел никакого понятия об Исламе и мусульманских нравственных ценностях. Он открыто попирал исламские традиции и распространял разврат далеко за пределами своего дворца. Писатели и историки пытались скрыть и оставить незамеченным развратное поведение Язида. Но, казалось бы, безобидная и незначительная информация дает нам полное представление о аморальном облике этого злодея. Так, Язид открыто, не скрываясь от людей, мог удовлетворять свои животные страсти и желания. Он играл с собаками и обезьянами, пил вино и слушал музыку. Большую часть своего времени он проводил с женщинами, на охоте, участвовал в играх. Язид не имел даже незначительной внешней религиозности. Он открыто проявлял своё неуважение к религии и религиозности в целом. Распивал вино и занимался прелюбодеянием. За период трёхлетнего его правления было страшное событие «вакаа Харра», т.е. взятие Медины штурмом. Язид сказал так своим солдатам: «После взятия Медины три дня этот город для вас дозволен!» Солдаты Язида убили большое количество мусульман, сахабов и табиинов. Произвели насилие над женщинами и девушками. Сразу же, придя к власти, Язид приказывает своему наместнику в Медине Валиду ибн Утбе заставить взять присягу с Абдаллы ибн Зубайра и Хусейна ибн Али. В письме к Валиду Язид писал: «Ты не должен откладывать и должен исполнить мой приказ немедленно! Если кто — либо из этих двоих откажется от присяги, там же подвергни их смертной казни!».
Когда наместник Медины приказал им обоим явиться к нему, Абдалла ибн Зубайр ночью бежал в Мекку. Его светлость Имам Хусейн, зная о смерти Муавийи, так ответил: «Присяга должна быть открытой и происходить в мечети, а не должна быть тайной!» На том же собрании Имам Хусейн сказал: «Если Язид придёт к власти, для Ислама нужно читать «Фатиху».
Своим самопожертвованием Имам Хусейн не только сохранил религию Аллаха от уничтожения, но и оставил великий урок борьбы с несправедливостью и злом на все времена. Да, мы должны горевать в эти дни. Но мы должны и радоваться радостью Пророка (мир ему), и горевать Его горем. Это должно стать уроком для мусульман. Мы должны следовать заповедям ислама, ведь Имам Хусейн отдал жизнь за сохранение ислама, за то, чтобы мы могли насладиться всеми радостями и благами великой религии, где намаз и пост являются главными обязательными атрибутами мусульманина. Даже во время кровопролитной бойни в День Ашура Имам Хусейн не оставил намаз, несмотря на летящие в него стрелы, он сделал Зухр намаз и продолжил бой. Давайте вспомним некоторые моменты из событий дня Ашуры и мысленно примем в них участие.
Имам Хусейн оставался в Мекке вплоть до начала хаджа. Вместе с многочисленными паломниками в Мекку проникли наёмные убийцы, подосланные Язидом к Имаму Хусейну. Получив предупреждение об этом, Имам Хусейн решил покинуть священный город, в котором согласно Корану запрещено проливать кровь. Вместе со своими родственниками он покинул Мекку, не завершив обрядов хаджа, и сказав, что вместо животных он принесёт в жертву самого себя. Ряд жителей Мекки присоединились к нему, чтобы сразиться с Язидом на его стороне.
На пути в Куфу Имам Хусейн получил известие, что население Куфы под давлением агентов Язида начало сдавать позиции и убивать его сторонников. Так, 5 мухаррама 61 г. хиджры был предан смерти представитель Имама Хусейна, посланный им в Куфу — Муслим ибн Акил. В пустыне, в месте под названием Карбала Имам Хусейн и его сподвижники были окружены 30-тысячным войском Язида. Восставшие были отрезаны от воды, несмотря на то, что среди них были женщины и дети. В блокаде они провели 8 дней.
В ночь на 10 мухаррама Имам Хусейн собрал своих сторонников и объявил, что их не ждёт ничего, кроме мученической смерти. Поэтому он погасил факелы и позволил всем, кто желал спастись, покинуть его лагерь под покровом ночи. К утру с ним остались только 72 его самых верных сподвижника и члены его семьи, 18 из которых были боеспособными мужчинами. Всего же, по некоторым данным, с Имамом Хусейном осталось 120 человек, в то время как войско Язида увеличило свою численность до 45 000. Враги Имама Хусейна хотели начать бой 9 мухаррама, однако Имам попросил у них отсрочку до утра для того, что он и его сторонники могли совершить намаз, тем самым давая понять умме, какое значение имеет намаз в исламе. 10 мухаррама разразилась битва. По сложившейся у арабов традиции, сторонники Имама Хусейна выходили в бой один за одним. Они сражались до последнего, но силы были неравны, и рано или поздно они принимали мученическую смерть.
В сражении погиб Абу-л-Фадл Аббас, погиб 17-летний сын Имама Хусейна Али Акбар, а также сыновья его родной сестры сейиды Зайнаб Аун и Мухаммад. Имам Хусейн просил напоить водой его шестимесячного сына Али Асгара, однако ребёнка расстреляли из луков. В числе погибших детей также оказались двое детей Имама Хасана тринадцати и одиннадцати лет от роду. Самому Имаму Хусейну было нанесено 29 колотых и 27 резаных ран, а затем его убийца Шимр отрубил ему голову. Это был в 61-ом году по хиджре, в пятницу.
После мученической смерти Имама Хусейна на поле боя палатки в его лагере были сожжены, а члены его семьи — пленены. С женщин были сорваны хиджабы, пленных погрузили на лошадей без сёдел, как рабов. Стража несла на своих копьях головы сторонников Имама Хусейна. Затем пленённых доставили в Куфу ко двору язидовского губернатора Ибн Зияда. Зайнаб выступила со смелой речью, разоблачающей злодеяния Язида в отношении семейства пророка Мухаммад (мир ему). После пленников ещё долго возили по разным городам, таким, как Мосул, Хомс, Баальбек. Затем их доставили в Дамаск ко двору Язида. Голову Имама Хусейна выложили на золотой поднос, и Язид бил по ней палкой.
Сейида Зайнаб выступила с исторической речью, обличающей омейядов и Язида лично. Её поддержал сын Имама Хусейна Имам Али Зайн аль Абидин, который также выступил против Язида. Язид был так разгневан, что хотел было приказать убить их обоих, однако его советники отговорили его. Враги ислама так поступили с любимыми членами Семейства Пророка (мир ему), и называя себя уммой Пророка (мир ему) так беспощадно и низко обращались с частицей крови и плоти Пророка (мир ему).
Пророк даже при жизни плакал о смерти Хусейна.
О том, что Пророк (мир ему) при жизни оплакивал трагическую смерть своего внука Хусейна рассказывает сама история. Передается она от имени Умм Фадл Бинт аль Харис. Она зашла к посланнику Аллаха (мир ему) и сказала: «О, Посланник Аллаха! Я видела сон, зло этой ночью. Он сказал: «Что это (зло)?». Она ответила: «Поистине, большое зло!». Он спросил: «Что это?». Она ответила: «Я видела будто отрезали кусок вашего тела и положили мне на колено». Пророк (мир ему) сказал: «Ты увидела добро. Фатима родит мальчика по воле Аллаха и его положат на твое колено».
Фатима родила Хусейна и его положили мне на колено, как и говорил посланник Аллаха (мир ему). В один из дней я зашла к посланнику Аллаха (мир ему) и положила Хусейна на колено пророка. Посланник Аллаха оказал мне внимание и вдруг его глаза наполнились слезами. Я спросила: «О, Посланник Аллаха, да будут мои родители твоими жертвами! Что случилось?». Посланник Аллаха (мир ему) ответил: «Ко мне приходил Джабраил (ъ) и сообщил мне, что этот мой сын будет убит моей уммой». Я спросила: «Этот?». Он ответил: «Да! Он (Джабраил) принес мне землю из земли Хусейна красного цвета». (Хаким Нишапури, Мустадрак, Книга: познание сахабов, глава: первое достоинство Хусейн Ибн Али. Ахмад Ибн Ханбал, Достоинства сахабов, глава: достоинства Али (мир ему!), том 2, стр. 675, хадис:1157).
Весь мусульманский мир, исповедующий традиционный ислам, льет слезы по Имаму Хусейну и членам его семьи. Не скорбят только сектанты хавариджиты и ваххабиты.
Что касается траура и плача с избиением себя ножом и цепом, как это делают в десятый день Мухаррама некоторые из шиитов по причине мученической гибели нашего Имама Хусейна ибн Али, то это является новшеством.
Руководитель комитета просвещения ФМР, Хайриддини Абдулла